有功用

指假借身、 口、 意的動作， 而修習無相觀。 亦即不能任運修習無相觀， 尚鬚藉方便加行來修。 若不假借身、 口、 意三者而修行， 於自然而然的狀態下任運自如者， 則稱為無功用。 於菩薩十地中， 七地以前的菩薩， 未能自然而然地修習無相觀， 必鬚藉努力加行方可修習， 故稱為有功用地。 而八地以後之菩薩， 則稱為無功用地。 然若就佛果而言， 則八地以上亦屬有功用， 唯佛果為無功用。 見《成唯識論》卷九。